Униженные и оскорбленные

По моему мнению это именно та книга, с которой стоит начать знакомство с творчеством Достоевского. Произведение насыщено психологическими портретами и анализом душевных состояний. Роман глубоко исследует темы эгоизма и прощения, побуждая задуматься о нравственных аспектах человеческих отношений и возможности нравственного обновления. Произведение глубокое, эмоционально насыщенное, душевно щемящее, но при этом читается легко.

Легкость прочтения, при этом глубина

нет

Очень удобно пользоваться лентой-закладкой, нравится качество твёрдого переплета, но книга довольно большого объема и ощутимого веса, так что с собой носить может быть проблематично. Показалось, что если бы шрифт был крупнее, читать было бы комфортнее, но это уже кому как
Когда кто-то рассматривает мои книжные полки, всегда первым делом замечают наличие книг Достоевского, становится легко найти тех, кто тоже их любит)

Достоевский писал о безобразнейших людях. Писатель сам принадлежал к подобному роду людей, не имевших обыкновенных надежд, поэтому он даёт высшее оправдание и осмысление этого безобразия. Как это понимать?? В обыденном языке «безобразный» ассоциируется с чем-то уродливым; у Фёдора Михайловича же это слово имеет глубокий метафизический смысл: безобразный – это человек без образа, без маски, которую обычно носят люди. А персонажи Достоевского снимают с себя эти самые маски: они не умеют и не хотят играть в эти мелкие социальные игры. Что в 19-м веке, что в нашем Достоевский – да и другие классики (тот же Гоголь, скажем, или Ницше) – это безобразнейшие люди, кумиры всех странных, замкнутых, неуклюжих; кумиры тех самых «униженных и оскорблённых» нашего времени. Но их неуклюжесть – не дефект, а, скорее, признак того, что у них нет внешней брони; что их душа обнажена до предела. И вот, в «Униженных и оскорблённых» персонажи пытаются найти своё место там, где никто никогда не ищет; там, где, по общему убеждению, нет и не может быть ничего, кроме хаоса и тьмы.

По сути Достоевский, приверженец Евангелия, знающий его наизусть, сам же опровергает библейскую заповедь почитания отца и матери, говоря о том, что ребенок может не любить отца и мать так, как нужно любить, любовь заслуживается и если две стороны обоюдно не подпитывают эту почву, то никакой росток новых отношений не прорастет. Наташа не прощает своего отца очень долго, так же как и отец проклинает свою дочь, не прощение — это обоюдный крест, который ты имеешь право носить, несмотря на то, что это грех. Не смотря на то, что это грех, ты можешь иметь выбор прощать или не прощать