В своём подходе философ объединяет три направления: психологический подход йогачары, диалектику мадхьямаки и логику Дигнаги и Дхармакирти. Йогачару он соотносит с уровнем относительной истины, а мадхьямаку — с уровнем абсолютной. В тибетской классификации эта позиция получила название «йогачара-мадхьямака-сватантрика» и рассматривается как самостоятельное направление философии срединности.
Ключевые особенности книги
Здесь можно проследить не только философские положения, но и способ их обоснования. Автор выстраивает логические рассуждения и сопровождает трактат собственным комментарием. Такое сочетание важно для изучения его понимания пустотности и связи между разными буддийскими школами: читатель может обратиться как к краткому изложению доводов, так и к их подробному разъяснению. Перевод с тибетского выполнил Альгирдас Кугявичус. Работа над русским текстом была предпринята по совету Далай-ламы XIV. Особенность этой публикации — первый перевод автокомментария Шантаракшиты на европейский язык. Ранее на английском выходил сам трактат, без этих авторских пояснений.Для кого эта книга
Для изучающих буддийскую философию, махаяну и тибетский буддизм, в том числе самостоятельно. Знакомство с философской терминологией будет полезно при чтении рассуждений о двух истинах, пустотности и познании. Издание подойдёт тем, кто готов внимательно разбирать аргументацию, а не ищет краткое популярное введение в тему. При выборе книги для углублённого изучения учения о срединности важно, что здесь доступен первоисточник с пояснениями самого мыслителя. Это позволяет не ограничиваться пересказами, а самостоятельно оценивать его доводы и сопоставлять подходы, которые он соединяет в единую философскую позицию. Такое чтение поможет лучше понять, как логический анализ используется для обоснования буддийского взгляда на существование явлений.Описание подготовлено редакцией Читай-города на основе официальной аннотации издательства, отзывов и оценок покупателей, а также информации из открытых интернет-источников.